وهو الحق والله ما تعمدت كذبًا مذ علمت أن الله يمقت عليه أهله ويضر به من اختلقه وإن كذبتموني فان فيكم من إن سألتموه عن ذلك أخبركم سلوا جابر بن عبد الله الأنصاري أو أبا سعيد الخدري أو سهل بن سعد الساعدي أو زيد بن أرقم أو أنس بن مالك يخبروكم أنهم سمعوا هذه المقالة من رسول الله صلى الله عليه وآله لي ولأخي..".[297] كيف ذكره رجاليو الإمامية: 1. في اختيار معرفة الرجال للكشي، والذي اختاره الشيخ الطوسي: "إن من السابقين الذين رجعوا إلى أمير المؤمنين عليه السلام أبو الهيثم بن التيهان وأبو أيوب وخزيمة بن ثابت وجابر بن عبد الله وزيد بن أرقم وأبو سعيد الخدري وسهل بن حنيف..."[298] 2. عده أحمد بن محمد بن خالد البرقي في كتابه الرجال[299]: من الأصفياء من أصحاب أمير المؤمنين عليه السلام. 3. ووصفه العلامة الحلي في خلاصة الأقوال بقوله: وهو من السابقين الذين رجعوا إلى أمير المؤمنين عليه السلام. 4. وقد نقل السيد الخوئي في كتابه معجم رجال الحديث[300] ما ذكره الكشي عن الفضل بن شاذان، والبرقي وقال: سعد أبو سعيد الخدري: من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وآله ومن أصفياء أصحاب علي عليه السلام كان مستقيماً، وهو من السابقين الذين رجعوا إلى أمير المؤمنين عليه السلام قاله الكِشّي عن الفضل بن شاذان - واسمه سعد بن مالك - خزرجي قاله البرقي. 5. وقال الشيخ النمازي الشاهرودي - بعد أن استعرض شطرًا من حياته وأشار إلى أحاديثه-: فمما ذكرنا كله يستفاد وثاقته وجلالته، وفاقا للعلامة المامقاني وغيره، وهو من الذين اعتمد عليهم الصدوق، في كتابه الفقيه وحكم بصحة أحاديثهم واستخرج أحاديث كتابه من كتبهم.[301] حذيفة بن اليمان العبسي (يَحْذَرُ الْمُنَافِقُونَ أَنْ تُنَزَّلَ عَلَيْهِمْ سُورَةٌ تُنَبِّئُهُمْ بِمَا فِي قُلُوبِهِمْ قُلِ اسْتَهْزِئُوا إِنَّ اللَّهَ مُخْرِجٌ مَا تَحْذَرُونَ)[302] تتناول هذه الصفحات شخصية الراصد للخطوط المنحرفة والفئات المنافقة وصاحب سر رسول الله صلى الله عليه وآله وهو: حذيفة بن حسيل اليمان العبسي[303] المعروف بـ (حذيفة بن اليمان) هذا الرجل شخصية فريدة في زمان رسول الله صلى الله عليه وآله وذلك أنه كان موضع سر النبي صلى الله عليه وآله والذي يخبره بما يصعب اخبار سائر المسلمين والأصحاب، وهذا يشير إلى سعة أفقٍ وشرح صدرٍ عند هذا الإنسان.

--> 297 ) الطبري، محمد بن جرير: تاريخ الطبري٤/ ٣٢٣ 298 ) الطوسي: اختيار معرفة الرجال (رجال الكشي)١/ ٢٢٣ 299 ) البرقي، أحمد بن محمد بن خالد: الرجال ص ١١ 300 الجواهري، محمد: المفيد من معجم رجال الحديث ص ٢٥٣ 301 ) النمازي الشاهرودي؛ علي: مستدركات علم رجال الحديث 4/ 20 302 ) التوبة:64 303 ) بالرغم من أن بعضهم عبر عنه بالعنسي بالنون إلا أن الصحيح هو العبسي.